|
بسم الله الرحمان الرحيـم.
[ أ ل م,
الله لا إله إلا هو الحي القيوم.]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحرب : صراع الخير والشـر
تتمة للمواد:[34...46]
0 ] مواد الملف :
1 ] اقـتــراح [ proposition ]
2 ] الـشـقـــاق [ désaccord ]
3 ] السلام [ ]
4 ] الفضـاء الآخــر [L’autre espace ]
5 ] البعد الآخــر [ La 2eme dimension ]
6 ] تعريف الـجـــن [ Les êtres Al – jinn]
7 ] ملاحظات حول الجـن
8 ] الإيمان بالله وحده [ ]
9 ] اليهوديـة و النصرانيـة والبوذيـة [ Hébreu , Chrétien et Bouddhiste ]
10 ] النبي و الرسول
11 ] الدين الطاهر [ ]
12 ] الحديد [ fer ]
13 ] رفع العلم [ ]
14 ] الـتـقـالـيــد [ traditions ]
15 ] الحــرب الأبدية éternelle La guerre
16 ] حليف الخيــر [ Les musulmans ]
17 ] الإستسرار بالإيمان
18 ] حليف الشــر [ Le mal ]
19 ] الفريق الثالث [ ]
20 ] من يشعل نار الحرب [ qui aime la guerre ? ]
21 ] حـرب الشيطان المزدوجة [ double stratégie]
22 ] وحي الشيطان الملعون [obsession ]
32 ] بابـل [babel ]
24 ] الشيطنة وأسطورة السيطرة على العالم [ Diablerie]
25 ] صفقة النحس [ ]
26 ] إستراتيجية تعليم السحر للإنسـان [ ]
27 ] نموذج صفقة نحس
28 ] جمعية حقوق المستضعفيـن
29 ] على من تنزل الشياطين ؟
30 ] الخـيـال و إبـطـال كـيــد الـســاحـر [apparitions ]
31 ] الأهـمـيــة الـقـصـوى لإبـطال الـسـحـر و كــيـد الـسـاحــر [ ]
32 ] الـشــعــوذة والـطـلســـم [ symboles et maléfices ]
33 ] مـلاحـظات أسـاسـيـة حـول الشـعـوذة
34 ] الجهاد في سبيـل الله [ jihad ]
35 ] الــقــتــال فــي ســبــيـــل الله [ ]
36 ] حدود القتال في سبيل الله
37 ] توجيه لأنصار الله [ ]
38 ] القلـق [ ]
39 ] الـفـتـنـة [machination ]
40 ] الاستعداد للحرب الأخيـرة [ ]
41 ] من أوامـر الله سبحانه وتعالى إلى حـزب الله
42 ] يا أيها الناس [ message ]
43 ] التفسير الآخــر للظـلال [ L’autre explication des ombres ]
44 ] اليأس القاتم من الآخرة [ pourquoi Le désespoir ?]
45 ] لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم [ ]
46 ] اشتعال الحرب الأخيرة [ ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
43 ] الجهاد في سبيل الله [ jihad ] :
تعريف1 :
الجهاد : هو العمل من أجل تـحـقـيق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
تعريف2:
الجهاد : هو المثابرة في العمل الصالح العادل الحق, كيفما كان نوعه أو شكله .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه, قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد, فقال صلى الله عليه وسلم :"أحي والداك؟"
قال:"نعم", قال صلى الله عليه وسلم :"ففيهما فجاهد."
رواه البخاري ومسلم..
في سبيل الله ؟
في سبيل الله = ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى وحده.
= في سبيل الله الحـق وحده.
إذا كان الإنسان [ أو الجن ] مؤمنا بالله : ففي سبيل الله = في سبيل الحـق = من أجل إظهار كلمة الحق.
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال:" الرجل يقاتل للمغنم, والرجل يقاتل للذكر, والرجل يقاتل
ليرى مكانه, فمن في سبيل الله؟",
فقال صلى الله عليه وسلم :
[ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . ]
رواه البخاري ومسلم. ح1218, 1904.
يقول الله سبحانه وتعالى :
[ فمن كان يرجو لقاء ربه: ــ فليعمل عملا صالحا
ــ ولا يشرك بعبادة ربه أحدا . ]
صدق الله العظيم , آخر سورة الكهف .
فمن أشرك في عمله الحسن شيئا آخر مع الله سبحانه وتعالى مهما كان نصيبه أو نسبته
فقد بطل وفسد عمله ذاك ولم يتقبل.
وبالتالي:
الجهاد [في سبيل الله ] : هو المثابرة في العمل على تحقيق" الحق" [ في سبيل الله].
تحليل :
عمل ( الإنسان ) = عمل ( الجسم1 ) + عمل ( الجسم2 ) .
و الجهاد هو العمل الصالح في سبيل الله ==>
جهاد ( الإنسان ) = جهاد ( الجسم1 ) + جهاد ( الجسم2 ) .
حيث : جهاد ( الجسم1 ) = الجهاد المـادي [ أو الملموس ]
كالاجتهاد , العدل , الدعوة إلى الله ,
مساعدة المحتاجين , الصدق في الحديث , ...
جهاد ( الجسم2 ) = جهاد’ الـنـفـس’ [ أو الجهاد الآخـر ]
كالحياء من الله في ارتكاب الفساد , الصبـر
القناعة , الـعـفـة , ذكر الله , ...
يقـول الله سبحانه و تعالى :
[ يأيها الذين آمنوا, هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب ألـيم ؟
ــ تؤمنون بالله و رسوله
ــ و تجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم, ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون. ]
صدق الله العظيم . سورة الصف , الآية 11 .
ملاحظات:
ــ لاحظ الترتيب الحكيم للكلمات : 1 ) الإيمان بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم,
2 ) الجهاد في سبيل الله وحده.
ــ لاحظ كلمة ’تجارة’.
ــ الله سبحانه وتعالى بعث عبده و رسوله الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا إلى عبادة الله
وحده من أجل الفوز بالجنة خالدين فيها,
والشيطان الملعون يبعث سراياه من أجل الكفر والشرك والكبر والفساد و عبادة الدنيا لأيام معدودات,
ثم للسعير خالدين فيها.
وللإنسان [ // الجـن] الحرية التامة في عمله و اختياراته .
يقول الله سبحانه وتعالى : [ ألم نجعل له عينين, ولسانا وشفتين, وهديناه النجدين ؟ ]
صدق الله العظيم . سورة البلد, الآية 7 - 10 .
[ فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى ,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى, فإن الجنة هي المأوى.]
صدق الله العظيم . سورة النازعات , الآية 40 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
35 ] القتال في سبيل الله [ ] :
. تعريف :
القتال في سبيـل الله : هـو قـتال جنود ’حزب الشيطان الملعون’ , أي الـذيـن يـقـتـلـون أنصار الله .
يقول الله سبحانه و تعالى:
[ و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا , إن الله لا يحب المعتدين . ]
صدق الله العظيم. سورة البقرة, الآية 188 .
ولا تعتدوا = لا ترتكبوا المناهي,
. ما هو القتال في سبيل الله ؟
ــ القتال يكون في سبيل الله أي لوجه الله سبحانه وتعالى , أي لتكون كلمة الله عي العليا وكلمة أعداء الله
ورسوله هي السفلى.
ــ يجب الحق و عدم الاعتداء أثناء الحرب كيفما كان نوعه أو شكله [ ].
ــ يقول الله سبحانه و تعالى:
[ الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله.
والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت.
فقاتلوا أولياء الشيطان, إن كيد الشيطان كان ضعيفـا. ]
صدق الله العظيم . سورة النساء, الآية 74 .
. ملاحظة أساسية :
> القتال في سبيل الله صنف أساسي من الجهاد في سبيل الله [ أنظر ملف المنظمةL’organisation
, ملف اللائحة السوداء].
> هناك أصناف أخرى للجهاد في سبيل الله :
ــ الصلاة لوقتها [ في سبيل الله ]
ــ بر الوالدين [ في سبيل الله ]
ــ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [ في سبيل الله ]
ــ الدعـوة إلى الله [ في سبيل الله ] .
عـن عبد الله بن مسعود, رضي الله عنه, قال : " سألت رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله؟ "
قال, صلى الله عليه وسلم: [ الصلاة على وقتها ], قلت :" ثم أي؟"
قال, صلى الله عليه و سلم: [ ثم بر الوالدين ], قلت :" ثم أي؟"
قال, صلى الله عليه و سلم: [ ثم الجهاد في سبيل الله. ]
رواه البخاري ومسلم .
و’الجهاد في سبيل الله’ هنا هـو القتال في سبيل الله, ولاحظ أنه جاء في الترتيب الثالث بعد الصلاة لوقتها
و بر الوالدين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
36 ] حدود القتال في سبيل الله :
يقـول رسول الله, صلى الله عليه وسلم :
[ أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله و يؤمنوا بي و بما جئت به ,
فإذا فعلوا ذلك , عصموا مني دمائهم و أموالهم إلا بحقها , و حسابهم على الله . ]
رواه مسلم , الحديث126 .
كان رسول الله, صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه يقـول:
[ اخرجوا بسم الله , قاتلوا في سبيل الله من كفر بالله, لا تغدروا ولا تغلوا, ولا تمثلوا,
ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع . ]
رواه مسلم وأحمد.
ولا تمثلوا = لا تمثلوا بجثث الموتى,
[...] فصرخ علي رضي الله عنه يوم خيبر." يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس؟
فقال صلى الله عليه وسلم :[ قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله,
فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دمائهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله.]
رواه مسلم, الحديث2405.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37 ] توجيه لأنصار الله [ ] :
يقول الله سبحانه و تعالى :
ــ [ ولتكن منكم أمة ــ يدعـون إلى الخيـر
ــ و يأمرون بالمعـروف
ــ و ينهون عن المنكـر, وأولئك هم: المفلحـون . ]
صدق الله العظيم , سورة آل عمران , الآية 103 .
ــ [ واستعينوا بالصبر والصلاة , إن الله مع الصابريـن. ]
صدق الله العظيم , سورة البقـرة , الآية 43 .
يقـول رسول الله, صلى الله عليه وسلم :
[ اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبـة.]
رواه البخاري وابن ماجة.
[ ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة.]
رواه البخاري ومسلم .ح 2202, 142.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38 ] القلق [ ] :
مقدمة1 :
- دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكلمه بكلام أغضبه، فلما أن غضب قام، ثم عاد صلى الله
عليه وسلم وقد توضأ, فقال صلى الله عليه وسلم:
[ إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا أغضب
أحدكم فليتوضأ.]
رواه الإمام أحمد وأبو داود.
- قـال رسول الله, صلى الله عليه وسلم :
[ ما يكن من خير فلن أدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله,
ومن يتصبر يصبره الله, وما أعطي أحد خيرا وأوسع من الصبر.]
رواه البخاري ومسلم .
مقدمة2 :
ــ لماذا القلـق والتوتر ؟
ــ لا يتحمل حليف الشيطان الملعون رؤية حياة سعيدة لبني الإنسان [ وبني الجـن أيضا] فوق الأرض,
فيقوم , وذاك عمله, بشن الحرب عليه فتنغص حياته وهدوءه.
هناك طريقان: اذاية الجسم1 أو اذاية الجسم2 .
تحليل1 :
نقصد بـالإثارة ( * ) : كل تأثير سلبي [ تهييج و إزعاج و نزغ , وسواس , ... ]
لدينا :
ضمن البعد الآخر , تأثير سلبي ( * ): الجسم2 ـــــــــ> ( الجسم2 ) ( * )
بالتالي :
الإنسان ـــــــــ> الجسم 1 + ( الجسم2) ( * ) ـــــــــ> الجسم 1 + ( * ) ( الجسم2)
ـــــــــ> الجسم 1 (+ * ) الجسم2 .
والعلاقة (+ * ) : علاقة زواج الجسم1 والجسم2 متوترة .
[ نفس الشيء إذا كانت اذاية الجسم 1.]
تعريف :
القلـق : هـو توتر زواج الجسم1 والجسم2 .
بسط :
لدينا : الإنسان = الجـسـم 1 (+ * ) الجـسـم 2
و (,... , d * , d * , d * ) = ( * ) , حيث d تأخذ عدد 0 أو 1 .
<==>
الشعور = الشعور1 (+d * ) الشعور 2
الرغبة = الرغبة 1 (+d * ) الرغبة 2
البصر = البصـر1 (+d * ) البصـر 2
السمع = السمـع 1 (+d * ) السمـع 2
...
تحليل2 :
لتكن : ’ $ ’ علاقة معينة تربط بين الإنسان A و الإنسان B:
الإنسان A $ الإنسان B <==>
( الجسم A 1 + الجسم A2 ) $ ( الجسم B1 + الجسم B 2 )
بالتالي: الجسم A1 $ الجسم B1 و الجسم2 A $ الجسم B2 .
نضع : الجسم A1 $ الجسم B1 = ( الجسم A1 , الجسم B1 ) $ = 1 $
الجسم2 A $ الجسم B2 = ( الجسم A2 , الجسم B2 ) $ = 2 $
بالتالي: أية علاقة $ ( بين عنصرين B و A ) هي : 1$ بينهما ضمن البعد 1
و 2 $ بينهما ضمن البعد2 .
أمثلة :
الـقـلـق ==< الحزن ــــــ< الكـآبـة ــــــ< الانتحار .
الغضب ــــــ< الخصومة و الشـقاق ـــــ< الحرب ــــ< القـتـل
الـشك ــــــ< الوسواس وتسلط شعور obsession ــــــ> العدوان , الانتقام , الموت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
39 ] الفتنة [machination ] :
يقـول الله سبحانه و تعالى :
[ أ ل م ,
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا "آمنا" وهم لا يفتنون ؟
ولقد فتنا الذين من قبلهم , فليعلمن الله الذين صدقـوا وليعلمن الكاذبيـن ,
أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ؟
ساء ما يحكمون. ]
صدق الله العظيم. أول سورة العنكبوت .
تعريف 1 :
الفـتنـة = العمل عـلى تدبير المكيدة و الدسائس لإيقاع الضرر و الألـم و الخسارة بالإنسان [ \\ الجـن ]
ظلما و عـدوانا, سواء كان الضرر مادي أو معنوي .
تعريف 2 :
الفـتنـة = عـمـل ( الشيطان الملعون )
الفـتنـة : هي عمل سلبي قبيح مذموم يقترحه [ أو يزعج به ] الشيطان الملعون على الجسم2 .
تفادي الفتن :
يـفـتـن الشيطان الملعون الإنسان [ \\ الجـن ] في الأقـرب والأحب إليه: في زوجـه , مالـه , نـفـسـه , ولده , جاره أو صديقه .
ــ قـال رسول الله, صلى الله عليه وسلم :
[ فتنة الرجل في : أهـلـه ومالـه ونفـسه وولده وجاره ,
يكفـرها : الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ]
رواه مسلم , الحديث 7268 .
ــ قـال رسول الله, صلى الله عليه وسلم :" ما تقولون في الزنا؟ ",
قالوا: "حرمه الله ورسوله, فهو حرام إلى يوم القيامة",
قـال رسول الله, صلى الله عليه وسلم :"لأن يزني الرجل بعشر نسوة ,أيسر عليه من أن يزني بإمرأة جاره",
قـال صلى الله عليه وسلم :" ما تقولون في السرقة؟ ",
قالوا: "حرمها الله ورسوله, فهي حرام ",
قـال, صلى الله عليه وسلم :"لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات, أيسر عليه من أن يسرق من جاره",
رواه الإمام أحمد.
ملاحظات :
ــ أنظر: الدعوة إلى الحق / ’تذكير أساسي’ ضمن ملف "الحياة والموت وقصص (I)"
ــ أنظر فتنة الإنسان في زوجـه : ’ الشقاق والخيانة الزوجية ’ ضمن الملف الدائرة\Le cercle .
ــ ترك الله سبحانه للإنسان و الجـن الحرية فـوق الأرض , و لذلك خلق الله سبحانه الجنة و النار لتجزي
كل نفس بما كسبت يوم القيامة , فلو لم تكن للإنسان [ \\ للجـن ] الحرية الكاملة في العمل , لما كان
هناك السؤال و الحساب و الجزاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
40 ] الاستعداد للحرب الأخيرة [ ] :
الحرب الأخيرة :هي مقاتلة أنصار الشيطان الملعون المسلمون.
ــ يقـول الله سبحانه و تعالى : [ و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل, ترهبون به:
ـ عـدو الله وعدوكم
ـ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم. الله يعلمهم . ]
صدق الله العظيم . سورة الأنفال , الآية 60 .
ــ تذكير: جهاد ( الإنسان ) = جهاد( الجسم1) + جهاد ( الجسم2 )
و الحياة = المظهر المادي + المظهر الآخـر .
والقوة في الحرب العالمية الأخيرة يجب أن تكون ذات بعدين dimensions - اثنين :
I ] على مستوى الفضاء الأساس : القـوة على المستوى الواقع - tangible
و تشمل جميع القـوى > العملية [ مؤسسات عادلة وذات مصداقية , صحافة جيدة , الحق ,... ]
و > العلمية [ تـربية حسنة , التكوين جيد , البحث العلمي , ... ] .
II ] على مستوى الفضاء الآخـر : القوة على المستوى الروحي المعنوي النفسي .
و تشمل :
1 ] الاجتهاد في حسن تطبيق : أركان الإسلام الخمسة [ شعائر الله ] .
2 ] الاجتهاد في تعميق الإيمان بالله وتطبيق ما جاء به رسوله محمد عليه والسلام .
يقول الله سبحانه و تعالى :
[ وتزودوا فإن خير الزاد التقـوى . ]
صدق الله العظيم .
يقول الله سبحانه و تعالى :
ــ [ يأيها الذين آمنوا: اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون . ]
صدق الله العظيم . سورة آل عمران , الآية 102 .
ــ [ فاتقوا الله ما استطعتم, واسمعوا و أطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم . ]
صدق الله العظيم . سورة التغابن , الآية 15 .
و معناها أن اتقـوا الله حق تقاته ما استطعتم.
. ذكر الله سبحانه وتعالى كثيرا, ما استطعتم.
يقـول الله سبحانه و تعالى :
ــ [ يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا, وسبحوه بكرة و أصيلا . ]
صدق الله العظيم . سورة الأحزاب , الآية 41 .
ــ [الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله , ألا بذكر الله تطمئن القلوب . ]
صدق الله العظيم . سورة الرعد , الآية 28 .
و ذكر الله سبحانه و تعالى هـو ذكر الله في القلب [ أي في نفسه ] مع الإيمان و اليقين
بأن ذلك الذكر يحصن الإنسان [ \\ الجـن ] من السوء , و يحقـق المعجزات بإذن الله
سبحانه و تعالى وخصوصا في الأزمات .
و الأذكار هي : ــ ذكر ما تيسر من القـرآن الكريم ,
ــ ذكر من أذكار رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم .
و/ أو ــ ’’الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ’’.
[ أنظر : ’’الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ’’ ضمن الملف\ Le cercle ]
ــ قـال رسول الله محمد , صلى الله عليه و سلم :
" ألا أنبئكم بخير أعمالكم , و أزكاها عند مليككم , و أرفعها في درجاتكم , و خير لكم من
إنفاق الذهب و الورق , و خير لكم من أن تلقـوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا
أعناقكم ؟ "
قالوا : بلى !
قال , صلى الله عليه و سلم : " ذكر الله تعالى."
رواه الترمذي [ 5 \459 ] و ابن ماجة [2 \1245 ] .
الورق = الأوراق المالية .
ــ أمر يحيى بن زكريا ــ عليهما الصلاة والسلام ــ بنو إسرائيل بذكر الله سبحانه و تعالى , فقال لهم :
"عليكم بذكر الله عـز و جل كثيرا , فإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره ,
فأتى حصنا حصينا ,فتحصن فيه .
و إن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عـز و جل."
أخرجه الإمام أحمد.
[ تتمة الحديث / ماف الحياة, الموت وقصص )2) ]
. الدعـوة إلى الله بالحسنى .
يقول الله سبحانه و تعالى:
> [ أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن . ]
صدق الله العظيم . سورة النحل , الآية 124 .
> [ واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا . ]
صدق الله العظيم. سورة المزمل , الآية 10 .
. حسن القراءة وحسن الاستماع إلى ما تيسر من القرآن العظيم.
[ فاقرؤوا ما تيسر من القرآن . ]
صدق الله العظيم. سورة المزمل, في الآية 19 .
[ ورتل القرآن ترتيلا . ]
صدق الله العظيم. سورة المزمل, في الآية 3 .
يقـول رسول الله محمد, صلى الله عليه و سلم: [ خيركم من تعلم القـرآن وعلمه . ]
رواه البخاري .
. الاستعانة بالصبر و الصلاة, و خصوصا في الأزمات .
يقول الله سبحانه و تعالى : [ و استعينوا بالصبر والصلاة . ]
صدق الله العظيم . سورة البقرة , الآية 43 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
41 ] من أوامر الله سبحانه وتعالى إلى حزب الله [ ] :
>أول ما أنـزل عـلى رسـول الله مـحـمـد ,صلى الله عـلـيـه وسـلـم, سـورة الـعلـق.
يقـول الله سبحانه وتعالى :
[ بسم الله الرحمان الرحيم,
إقرأ بسم ربك الذي خلق , خلق الإنسان من علق ,
إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم, علم الإنسان ما لم يعلم . ]
صدق الله العظيـم , بداية سورة العلق.
>يقول الله سبحانه و تعالى :
ــ [ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي, يعظكم لعلكم
تذكـرون.]
صدق الله العظيم . سورة النحل, الآية 90 .
ــ [ ولتكن منكم أمة ــ يدعون إلى الخير
ــ ويأمرون بالمعروف
ــ و ينهون عن المنكر, وأولئك هم المفلحون . ]
صدق الله العظيم . سورة آل عمران, الآية 103.
ــ [ الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله, والذين كفـروا يقاتلون في سبيل الطاغوت,
فـقـاتلوا أولياء الشيطان, إن كيد الشيطان كان ضعيفا . ]
صدق الله العظيم . سورة النساء , الآية 74 .
ــ [ يأيها الذين آمنوا : ـ اصبروا
ـ وصابروا
ـ ورابطوا
ـ واتقوا الله
لعلكم تفلحـون . ]
صدق الله العظيم . آخر سورة أل عمران .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
24 ] يا أيها الناس [ message ] :
. يا أيها الناس :
يقول الله سبحانه و تعالى :
[ يا أيها الناس : إن وعد الله حـق .
فلا تغرنكم الحياة الدنيا, ولا يغرنكم بالله الغرور .
إن الشيطان لكم عـدو فاتخذوه عـدوا .
إنما يدعـوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعيـر .
الذين كفروا لهم عذاب شديـد .
والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبيـر . ]
صدق الله العظيم . سورة فاطر, الآية 4 - 7 .
الغرور = كل ما يغر به الشيطان الملعون الإنسان ليعصي ربه .
يقـول الله سبحانه و تعالى : [ يا أيها الناس :
إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم. إن الله عليم خبيـر . ]
صدق الله العظيم . سورة الحجرات , الآية 12 .
يقـول رسول الله, صلى الله عليه و سلم :
- [ يا أيها الناس !
إن ربكم واحد. وإن أباكم واحد. ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي
على عربي, ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى.]
رواه الإمام أحمد .
- [ إن الله خلق آدم من قبضة قبضها الله من جميع الأرض, فجاء بنو آدم
على قدر الأرض, جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وما بين ذلك.
والخبيث والطيب, والسهل والحزن وما بين ذلك. ]
رواه الإمام أحمد .
يقول الله سبحانه و تعالى :
[ و رحمتي وسعت كل شيء .
فسأكتبها للذين يتقون و يؤتون الزكاة و الذين هم بآياتنا يؤمنـون: الذين يتبعون الرسول
النبيء الأمي الذي يجدونه مكتوبـا عندهم في الـتوراة و الإنجيـل, يأمرهم بالمعروف
و ينهاهم عن المنكر, و يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث , ويضع عنهم إصـرهم
و الأغلال التي كانت عليهـم .
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه: أولئك هم المفلحـون .]
صدق الله العظيم . سورة الأعراف , الآية 156ــ 157.
. يا أيها الذين آمنوا :
يقـول الله سبحانه و تعالى :
ــ [ يا أيها الذين آمنوا :كونوا أنصارا لله كما قال عيسى بن مريم للحواريين: من أنصاري إلى الله ؟
قال الحواريون: نحن أنصار الله . ]
صدق الله العظيم . سورة الصف, الآية 13 .
المسلمون هـم أنصار الله ورسله صلى الله عليه وسلم جميعا منذ آدم عليه السلام إلى قيام الساعة.
ــ [ يأيها الذين آمنوا : اتقـوا الله
وآمنوا برسـوله يؤتكم ــ كفليـن من رحمتـه
ــ وبجعل لكم نورا تمشون بـه ,
ــ و يغفـر لكم, والله غـفـور رحيـم’ . ]
صدق الله العظيم . سورة الحديد , الآية 4 - 7 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
43 ] التفسير الآخر للظلال [ L’autre explication des ombre ] :
سؤال:
يقول الله سبحانه و تعالى : [ و لله يسجد من في السماوات و الأرض طوعا و كرها و ظلالهم بالغدو
و الآصـال <> ]
صدق الله العظيم . سورة الرعد , الآية 15 .
فإذا كان المسلمون يسجدون لله سبحانه وتعالى , فكيف يسجد غير المسلمون وكل ما في الأرض والسماء
وما بين ذلك جميعا لله عـز و جل ؟
الجواب :
يخبرنا الله الحق سبحانه و تعالى , أن كل ما له ظل يتفـيأ عـن ذات اليمين و ذات الشمال فإنه ساجـد لله بـظلـه
بكرة وعشيا , أحب ذلك أم كـره ,
طوعا , للمؤمنين بالله [ أنصار الله ], وكرها , لغير المسلمين.
فكل شيء يسجد بظله لله سبحانه وتعالى ,
يقول الله سبحانه وتعالى :
[ النجم والشجر يسجدان,] صدق الله العظيم . سورة الرحمان, الآية 5 .
طوعا أو كرها, وبالتالي فالجسم2 , مسلما كان أو غير مسلم ,يسقط أرضا أثناء اليقظة,
[ انتباه:
> يستلقي الجسم1 أرضا إثناء النوم .
> ويكون كيد الساحر قويا في الليلة السوداء وسط الظلام لكون الأجسام المادية لا ظل لها
وذاك تشبيه لموقف الشيطان الملعون حينما رفض السجود لآدم.]
لماذا تسقـط الظلال أرضا ؟
> يقول الله سبحانه و تعالى :
[ أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤا ظلاله عن اليمن و الشمائل
سجدا لله و هم داخرون ؟
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة وهم لا يستكبرون ,
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون <>]
صدق الله العظيم . سورة النحل , الآية48 -50 .
يتفيؤا ظلاله = يميل و ينقلب ظله من جانب لآخر ــ
داخرون = صاغرون , مستكينون ــ
من يمدد الظل؟
يقول الله سبحانه وتعالى :
[ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل؟ ولو شاء لجعله ساكنا, ثم جعلنا الشمس عليه دليلا,]
صدق الله العظيم . سورة الفرقان , الآية 44 ــ 45 .
فلولا أن الشمس تطلع عليه, ونعمة البصر والعقل لدى الإنسان لما عرف الظلال,
ولما تساءل عن سبب سقوطها أرضا , ولما نظر إلى نفسه والى الشمس والسماء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
44 ] اليأس القاتم من الآخرة |